стала его книга «Учитель и ученик», само название которой намекает на известную сказку об ученике чародея, превзошедшем своего учителя» (Дуганов Р. В. Велимир Хлебников. Природа творчества. С. 38), однако не приводит аргументов.
74 Успенский Б. А. К поэтике Хлебникова: Проблемы композиции. — Сборник статей по вторичным моделирующим системам. Тарту, 1973. С. 122.
75 Здесь идет речь, кажется, о хиромантическом чтении руки.
76 Успенский Б. А. К поэтике Хлебникова: Проблемы композиции. С. 126.
77 Это стихотворение вошло в состав поэмы «Война в мышеловке» (Хл., 1986, с. 463). В. П. Григорьев указывал, что текст «Ты же, чей разум стекал…», «по некоторым предположениям», обращен к Вяч. Иванову (Хл., 1986, с. 695). Своих предположений В. П. Григорьев, к сожалению, не сообщил. О стихотворении «Ты же, чей разум стекал…» известен рассказ Т. Вечерки: «Однажды мы были втроем с Хлебниковым и еще кем-то (не вспомню). Кто-то, глядя на Велимира, говорил, что, услышав новое стихотворение Хлебникова, Вяч. Иванов обнял его, расцеловал и сказал:
«Хлебников, вы ангел!»
Хлебников молчал, моргая, но видимо был рад. Я спросила:
— Что это за стихотворение? Он протянул листок и написал:
Ты же, чей разум стекал как седой водопад На пастушеский быт первой древности»
(Вечерка Т. Воспоминания о Хлебникове. — Записная книжка Велимира Хлебникова / Собрал и снабдил примечаниями А. Крученых. М., 1925. С. 27).
78 Цит. по: Григорьев В. П. Грамматика идиостиля. С. 116. Оригинал — РГАЛИ. Ф. 522. Ед. хр. 92. Л. 48 об. Как мне любезно сообщил Р. В. Дуганов, здесь Хлебников сначала записал: «космогон. Вяч.», а потом расшифровал вышеприведенным способом.
/167/
Текст по изданию: Новое литературное обозрение, № 17, 1996, Москва
Ковчег крестоносцев узорный